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Tripitaka V1.16, Normalized Version =========================================================================
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T13n0404_p0636a07║   大集大虛空藏菩薩所問經卷第
T13n0404_p0636a08║   六
T13n0404_p0636a09║   
T13n0404_p0636a10║   　　　　開府儀 同三司特進試鴻臚卿肅國
T13n0404_p0636a11║   　　　　公 食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑
T13n0404_p0636a12║   　　　　正號大廣智大興善寺三藏沙門
T13n0404_p0636a13║   　　　　不空奉　詔譯
T13n0404_p0636a14║   爾時寶吉祥菩薩。問大虛空藏菩薩言。仁
T13n0404_p0636a15║   者汝已淨出世 間道耶虛空藏菩薩言。善男
T13n0404_p0636a16║   子如是已淨。復問言云 何 已淨。答言我清
T13n0404_p0636a17║   淨故已淨。復問言云 何 我清淨。答言世 間
T13n0404_p0636a18║   清淨故我清淨。復問言云 何 世 間清淨。答
T13n0404_p0636a19║   言善男子色前 際清淨無去故。色後際清淨
T13n0404_p0636a20║   無來故。色中際清淨不住 故。如是受想行
T13n0404_p0636a21║   識。識前 際清淨無去故。識後際清淨無來故。
T13n0404_p0636a22║   識中際清淨不住 故。善男子是故名為世 間
T13n0404_p0636a23║   清淨。復問仁者如是世 間清淨。欲何 所顯。
T13n0404_p0636a24║   答言善男子顯一 切法悉皆清淨。復問云 何
T13n0404_p0636a25║   顯一 切法清淨。答曰以 智慧故。知一 切法前
T13n0404_p0636a26║   際後際之 分齊故。復問云 何 一 切法前 後分
T13n0404_p0636a27║   齊。答曰不斷不常故。復問於彼不斷不常是
T13n0404_p0636a28║   何 言說。答曰不斷不常是不生不滅言說。復
T13n0404_p0636a29║   問於彼不生不滅是何 言說。答曰不生不滅
T13n0404_p0636b01║   是無言說。復問云 何 法無言說。答曰是法無
T13n0404_p0636b02║   數故。復言仁者法若無數云 何 隨於名數。答
T13n0404_p0636b03║   曰善男子譬如虛空不隨名數。但 以 名數假
T13n0404_p0636b04║   名虛空。如是名數即非名數。復問云 何 數非
T13n0404_p0636b05║   數門答曰數門者說有為法。非數門者說無
T13n0404_p0636b06║   為法。又數非數法皆是無為。是故佛說應以
T13n0404_p0636b07║   智慧遠離一 切稱量數法。於有為數以 識稱
T13n0404_p0636b08║   量如理觀察。爾時不見是法應斷是不應斷。
T13n0404_p0636b09║   是法應證是不應證。是法應修 是不應修 。不
T13n0404_p0636b10║   見諸法亦不作限量。若無見無量。是時即獲
T13n0404_p0636b11║   無所執著得無悕望。若無悕望則 無所緣。得
T13n0404_p0636b12║   無所緣則 得無我。若得無我則 無所執。云
T13n0404_p0636b13║   何 無所執。不執色是常無常。不執受想行
T13n0404_p0636b14║   識是常無常。不執色是苦是樂。不執受想
T13n0404_p0636b15║   行識是苦是樂。不執色是我無我。乃至不
T13n0404_p0636b16║   執識是我無我。不執色是淨非淨。乃至不
T13n0404_p0636b17║   執識是淨非淨。不執色是空非空。乃至不執
T13n0404_p0636b18║   識是空非空。即獲無所執著三摩地。得是三
T13n0404_p0636b19║   摩地已。常起大悲度諸有情。不見流轉生死
T13n0404_p0636b20║   煩惱。所以 者何 生死涅槃性無別 故。於諸有
T13n0404_p0636b21║   情現見涅槃。亦知自身本來涅槃。是名菩薩
T13n0404_p0636b22║   般涅槃行。善男子云 何 菩薩般涅槃行。般涅
T13n0404_p0636b23║   槃者名無有觀行。迴向薩婆若。於薩婆若不
T13n0404_p0636b24║   作色求。不作受想行識求。以 無求心住 清淨
T13n0404_p0636b25║   戒滿足本願。於一 切法不見增減。獲於平等
T13n0404_p0636b26║   住 於法界。由住 法界行菩薩行。亦無行法而
T13n0404_p0636b27║   為所行。善男子是為菩薩般涅槃行。復問云
T13n0404_p0636b28║   何 無行有行觀察涅槃。善男子菩薩作意觀
T13n0404_p0636b29║   察涅槃。名為有行證於無行。以 無行故名為
T13n0404_p0636c01║   涅槃。復次菩薩於言說詮表不生分別 。名為
T13n0404_p0636c02║   涅槃。又涅槃者名為彼岸。而彼岸者無有諸
T13n0404_p0636c03║   相。於彼諸相心不取著。名為涅槃。又彼岸
T13n0404_p0636c04║   者名無分別 。於彼不起分別 心故名為涅槃。
T13n0404_p0636c05║   又彼岸者無阿賴耶。於彼不起阿賴耶心故
T13n0404_p0636c06║   名為涅槃。善男子。如是行已名為菩薩般涅
T13n0404_p0636c07║   槃行。爾時世 尊讚虛空藏菩薩言。善哉善哉
T13n0404_p0636c08║   正士。快說此法契於菩薩般涅槃行。說此法
T13n0404_p0636c09║   時。會中有五 百菩薩。得無生法忍。
T13n0404_p0636c10║   爾時大虛空藏菩薩摩訶薩白佛言。世 尊由
T13n0404_p0636c11║   於如來智慧光 明照曜我等故得斯辯。非我
T13n0404_p0636c12║   能也。譬如日光 照閻浮提所有色像 。如是世
T13n0404_p0636c13║   尊大調御士慧光 明力 。能令我等曉了 諸法。
T13n0404_p0636c14║   亦復如是。
T13n0404_p0636c15║   爾時寶吉祥菩薩。謂虛空藏菩薩言。善男子
T13n0404_p0636c16║   汝今云 何 隱其自智。皆言盡是如來加 持。虛
T13n0404_p0636c17║   空藏言。一 切菩薩所獲辯才。皆是如來之 所
T13n0404_p0636c18║   加 持。非唯於我。善男子若無如來所說諸法
T13n0404_p0636c19║   菩薩從何 而有辯才寶吉祥言若因如來生菩
T13n0404_p0636c20║   薩辯。當知佛辯可移轉耶。虛空藏言。如來
T13n0404_p0636c21║   辯才無有移轉。但 為其因。以 因如來所說之
T13n0404_p0636c22║   法。生菩薩辯。譬如無明不轉至行。但 為行
T13n0404_p0636c23║   因生起行故。如是佛辯無所移轉。但 為作因
T13n0404_p0636c24║   生菩薩辯。又如象馬人聲不轉至谷。因彼等
T13n0404_p0636c25║   聲生於谷響故。彼聲等但 與谷響而作其因。
T13n0404_p0636c26║   佛辯亦爾無有移轉。但 與菩薩辯才作因。寶
T13n0404_p0636c27║   吉祥言。如來常說甚深緣生。又說諸法而無
T13n0404_p0636c28║   所生。善男子豈無緣生一 切法耶。虛空藏言。
T13n0404_p0636c29║   若緣有作者。是法有生。因緣之 法無有作者。
T13n0404_p0637a01║   是故諸法說無有生。寶吉祥言。如來今者出
T13n0404_p0637a02║   現於世 。豈非生耶。虛空藏言。若真如有生。
T13n0404_p0637a03║   可說如來有其生也。若許真如無有生者。不
T13n0404_p0637a04║   應徵責如來出世 以 為有生。是故無生說為
T13n0404_p0637a05║   如來。如來者於一 切法隨所覺悟。名為如來。
T13n0404_p0637a06║   汝善男子復云 何 言如來生耶。此應置答。復
T13n0404_p0637a07║   問云 何 置答。對曰如法性住 。是名為置。復
T13n0404_p0637a08║   問法性云 何 住 。虛空藏言。住 不生不滅不住
T13n0404_p0637a09║   非不住 。是名法性住 。如法性住 無所住 。一
T13n0404_p0637a10║   切諸法亦復如是住 無所住 。如來亦爾。住 無
T13n0404_p0637a11║   所住 。不生不滅非住 非不住 。如是非住 非不
T13n0404_p0637a12║   住 。名如來住 處。善男子言如來生者。是著
T13n0404_p0637a13║   一 邊。言不生者亦著一 邊。離此二 邊。名為
T13n0404_p0637a14║   中道。善男子觀如來者應如是觀。若異觀者
T13n0404_p0637a15║   非正觀也。寶吉祥言。如來生義。如是甚深。
T13n0404_p0637a16║   住 無所住 不生不滅。虛空藏言。善男子若解
T13n0404_p0637a17║   此佛生之 義者。不生增上。復問善男子云 何
T13n0404_p0637a18║   名增上。虛空藏言。增上者名增益句。謂於
T13n0404_p0637a19║   無中妄生增益。法無增益。若能於法不生增
T13n0404_p0637a20║   益。名平等句無等句。無句無句句。無文字
T13n0404_p0637a21║   句無了 別 句。於彼無心意識所行無所行句。
T13n0404_p0637a22║   其無所行句。譬如空中實無鳥跡。假以 音說
T13n0404_p0637a23║   說鳥跡聲。如是如來實無有生。假以 言說說
T13n0404_p0637a24║   佛出世 。其智慧者。方能曉了 不生句義。所以
T13n0404_p0637a25║   者何 此不生句義。即是一 切諸法自性。所謂
T13n0404_p0637a26║   無生。而此無生亦無自性。無自性者無有所
T13n0404_p0637a27║   住 。無所住 際是一 切法際。住 一 切法際名為
T13n0404_p0637a28║   實際。亦名邊際際遍一 切處故。由是證得一
T13n0404_p0637a29║   切法實際。猶如虛空平等無有限齊。彼法實
T13n0404_p0637b01║   際亦無限齊。若限齊際者。不名一 切法實際。
T13n0404_p0637b02║   如是平等一 切法實際則 我際。知我際則 知
T13n0404_p0637b03║   一 切有情際。若知一 切有情際則 知一 切法
T13n0404_p0637b04║   實際。是實際是我際。是一 切有情際。是一
T13n0404_p0637b05║   切法際。是名盡際。夫盡際者涅槃之 謂也。
T13n0404_p0637b06║   證此理者名得涅槃。又一 切法者無有相待。
T13n0404_p0637b07║   離相對治。譬如虛空無能對治。如是諸法亦
T13n0404_p0637b08║   無對治。若言有涅槃可入 可求。是生滅見。
T13n0404_p0637b09║   此法應生此法應滅。彼人則 為行於生滅。不
T13n0404_p0637b10║   知涅槃平等一 性。以 不知故則 著諸法妄生
T13n0404_p0637b11║   諍論。如世 尊言若知我教授。應知則 為滿足
T13n0404_p0637b12║   沙門最勝功 德。爾時具 壽阿難陀白佛言。甚
T13n0404_p0637b13║   奇世 尊。大虛空藏菩薩無礙辯才。乃能如是
T13n0404_p0637b14║   由自身證。能作斯說。時大虛空藏菩薩語阿
T13n0404_p0637b15║   難陀言。大德不應說言我自身證。所以 者何
T13n0404_p0637b16║   我身即虛空。以 身虛空故。知一 切法悉為虛
T13n0404_p0637b17║   空。云 何 大德言我身證。阿難陀言。身若空
T13n0404_p0637b18║   者。汝以 何 身而作佛事 。虛空藏言。以 法身
T13n0404_p0637b19║   故法身者無有遷變。蘊處界等不生不滅。非
T13n0404_p0637b20║   顛倒身得隨意現。意所成身而作佛事 。阿難
T13n0404_p0637b21║   陀言。大士汝證法身耶。虛空藏言。大德如
T13n0404_p0637b22║   我所解離法無身。我身即法法即我身。若法
T13n0404_p0637b23║   若身無有二 相故言身證。阿難陀言。大士若
T13n0404_p0637b24║   身證者汝得阿羅漢耶。答言無所得故而得。
T13n0404_p0637b25║   所以 者何 。阿羅漢者。善能通達無諍法故。
T13n0404_p0637b26║   不染不恚亦不癡故。復言大士若如是者。汝
T13n0404_p0637b27║   應究竟般涅槃耶。虛空藏言。大德阿羅漢者
T13n0404_p0637b28║   不般涅槃。何 以 故知一 切法究竟涅槃斷涅
T13n0404_p0637b29║   槃想。但 諸異生作是分別 言我涅槃。乃至分
T13n0404_p0637c01║   別 計有種種涅槃差別 。阿難陀言。大士如汝
T13n0404_p0637c02║   所說。菩薩非阿羅漢。非異生非學非無學。
T13n0404_p0637c03║   非辟支佛非菩薩非如來。虛空藏言。善哉善
T13n0404_p0637c04║   哉具 壽阿難陀。以 非阿羅漢非異生非學非
T13n0404_p0637c05║   無學非辟支佛非菩薩非如來故。菩薩於一
T13n0404_p0637c06║   切處皆能示現。亦不住 於一 切位 地。說是法
T13n0404_p0637c07║   時。會中有五 百阿羅漢。各各脫身所著上服。
T13n0404_p0637c08║   而以 供 養虛空藏菩薩。作如是言。願一 切有
T13n0404_p0637c09║   情獲得辯才如虛空藏。爾時大虛空藏菩薩。
T13n0404_p0637c10║   以 加 持力 故。令其所奉上妙法衣。盡入 虛空
T13n0404_p0637c11║   隱而不現。彼等羅漢苾芻。問虛空藏菩薩言。
T13n0404_p0637c12║   大士如是等衣。為何 所在。虛空藏言並 入 於
T13n0404_p0637c13║   我虛空庫藏。
T13n0404_p0637c14║   爾時世 尊熙怡微笑。阿難陀白佛言。世 尊何
T13n0404_p0637c15║   因緣故而現微笑。如來微笑非無因緣。唯願
T13n0404_p0637c16║   演說。佛告阿難陀言。彼諸苾芻所奉衣服。
T13n0404_p0637c17║   以 虛空藏菩薩威神力 故。令衣盡入 虛空。庫
T13n0404_p0637c18║   藏往彼袈裟幢世 界山王如來所。而作佛事 。
T13n0404_p0637c19║   虛空藏菩薩所說法音。於彼世 界皆從袈裟
T13n0404_p0637c20║   之 所流出。無量菩薩聞此法已。皆得無生法
T13n0404_p0637c21║   忍。阿難陀當知菩薩神通智勝。以 如是等種
T13n0404_p0637c22║   種言音。成就有情以 是因緣故我笑耳。說是
T13n0404_p0637c23║   法時忽於空中。雨無量日月光 花。皆如火色
T13n0404_p0637c24║   昔所未見。花中出聲而作是言。若人聞此大
T13n0404_p0637c25║   虛空藏菩薩所說不退法印得生信 解。必定
T13n0404_p0637c26║   當趣菩提道場。
T13n0404_p0637c27║   爾時訶難陀白佛言。世 尊如是之 花從何 所
T13n0404_p0637c28║   來。佛告阿難陀。有一 梵王名光 莊嚴。為百
T13n0404_p0637c29║   千世 界主 。是彼梵天為供 養虛空藏菩薩故
T13n0404_p0638a01║   雨如是花。阿難陀言。世 尊我等咸願見彼梵
T13n0404_p0638a02║   王。佛言且待須臾汝當自見。
T13n0404_p0638a03║   爾時光 莊嚴梵王。與諸梵眾六 十萬八 千人。
T13n0404_p0638a04║   前 後圍遶。從彼天沒至於佛前 。頭面禮足右
T13n0404_p0638a05║   遶三匝。退坐一 面合掌向佛。白言甚奇世 尊。
T13n0404_p0638a06║   此虛空藏菩薩不可思議。具 足淨戒。威德三
T13n0404_p0638a07║   摩地威德。神通威德智慧威德。滿願威德善
T13n0404_p0638a08║   巧方便 威德。增上意樂威德法身自在威德。
T13n0404_p0638a09║   身莊嚴威德口意莊嚴威德。於一 切法自在
T13n0404_p0638a10║   威德。世 尊是虛空藏菩薩。都不從於身口意
T13n0404_p0638a11║   業。勤 發示現一 切化事 。但 由往昔修 習之 力 。
T13n0404_p0638a12║   積集善根滿足諸佛甚深之 行。由此能作大
T13n0404_p0638a13║   師子吼。佛言如是如是。梵王如汝所說。菩
T13n0404_p0638a14║   薩皆由昔善根力 積集福智資糧。而於無上
T13n0404_p0638a15║   正等菩提。誓不退轉。能現如是神通化事 。
T13n0404_p0638a16║   爾時光 莊嚴梵王白佛言。世 尊云 何 為菩薩
T13n0404_p0638a17║   善根。云 何 為福云 何 為智。佛告梵王言。善根
T13n0404_p0638a18║   者謂諸有情。最初 發於阿耨多羅三藐三菩
T13n0404_p0638a19║   提心。福者謂發心已起。於一 切聲聞緣覺。為
T13n0404_p0638a20║   諸有情修 行布施持戒。及修 所成一 切福業。
T13n0404_p0638a21║   智者謂以 所集善根迴向薩婆若故。復次善
T13n0404_p0638a22║   根者謂淨意樂無矯誑故。福者加 行積集一
T13n0404_p0638a23║   切福故。智者增上意樂悉殊勝故。復次善根
T13n0404_p0638a24║   者於諸善法願堅固故。福者集善資糧無厭
T13n0404_p0638a25║   足故。智者所有善根觀如幻故。復次善根
T13n0404_p0638a26║   者謂獲善友。福者不捨善友。智者數問善友。
T13n0404_p0638a27║   復次善根者樂求佛法。福者所聞不忘。智者
T13n0404_p0638a28║   悅於法樂。復次善根者常求佛法。福者說法
T13n0404_p0638a29║   無所悕望。智者於法無悋。復次善根者常樂
T13n0404_p0638b01║   聽法。福者如理觀察。智者如法修 行。復次
T13n0404_p0638b02║   善根者常樂見佛。福者常供 養佛。智者隨順
T13n0404_p0638b03║   佛教。復次善根者謂獲出家。福者修 聖種行。
T13n0404_p0638b04║   智者樂住 蘭若。復次善根者善能修 習少欲
T13n0404_p0638b05║   知足。福者於諸衣食任運不貪。智者於所受
T13n0404_p0638b06║   用任運無染。復次善根者修 念處觀。福者滿
T13n0404_p0638b07║   四正斷。智者獲如意足。復次善根者謂入 信
T13n0404_p0638b08║   根。福者修 於進念。智者觀三摩地慧。復次
T13n0404_p0638b09║   善根者住 於五 力 。福者隨順覺支。智者入 聖
T13n0404_p0638b10║   道智。復次善根者心住 妙理。福者求奢摩他
T13n0404_p0638b11║   資糧。智者得毘鉢舍那善巧。復次善根者謂
T13n0404_p0638b12║   施所成福業事 。福者謂戒所成福業事 。智者
T13n0404_p0638b13║   謂修 所成福業事 。復次善根者謂增上戒學。
T13n0404_p0638b14║   福者增上心學。智者增上慧學。復次善根者
T13n0404_p0638b15║   說悔諸罪。福者隨喜眾善。智者勸 請諸佛。
T13n0404_p0638b16║   復次善根者捨諸所有。福者不悕望報。智者
T13n0404_p0638b17║   迴向菩提。復次善根者於戒要期。福者持戒
T13n0404_p0638b18║   不缺。智者持戒迴向。復次善根者於諸有情
T13n0404_p0638b19║   不懷損害。福者所聞惡語而能忍受。智者能
T13n0404_p0638b20║   捨身命成就有情。復次善根者勤 求善法不
T13n0404_p0638b21║   生厭倦。福者以 所有善根迴施有情。智者積
T13n0404_p0638b22║   集善根迴向菩提。復次善根者謂能修 習諸
T13n0404_p0638b23║   禪支等。福者謂獲禪定一 切善根。智者從諸
T13n0404_p0638b24║   禪定現生欲界。復次善根者慧力 多聞。福者
T13n0404_p0638b25║   所聞觀察。智者慧得圓滿。復次善根者等視
T13n0404_p0638b26║   有情。福者證得慈定。智者慈心平等猶如虛
T13n0404_p0638b27║   空。復次善根者謂修 習三地資糧。福者積集
T13n0404_p0638b28║   四地資糧。智者圓滿八 九十地資糧。復次善
T13n0404_p0638b29║   根者謂初 發心菩薩。福者住 行菩薩。智者不
T13n0404_p0638c01║   退菩薩。復次善根者謂平等行。福者相好莊
T13n0404_p0638c02║   嚴。智者無見頂相。復次善根者莊嚴佛上。
T13n0404_p0638c03║   福者心念惠施。智者利 諸有情。復次善根者
T13n0404_p0638c04║   聞說魔業。福者覺察魔業。智者能超魔業。
T13n0404_p0638c05║   復次善根者謂具 大悲。福者善巧方便 智者
T13n0404_p0638c06║   謂修 般若。復次善根者莊嚴菩提道場。福者
T13n0404_p0638c07║   善能摧壞諸魔。智者謂一 剎那心相應慧成
T13n0404_p0638c08║   於正覺。梵王如是名為善根福智。
T13n0404_p0638c09║   爾時光 莊嚴梵王白佛言。甚奇世 尊。能以 三
T13n0404_p0638c10║   句義說一 切法。時大虛空藏菩薩摩訶薩。告
T13n0404_p0638c11║   光 莊嚴梵天言。梵天有一 句能攝一 切法。云
T13n0404_p0638c12║   何 為一 謂性空句。所以 者何 由一 切法同空
T13n0404_p0638c13║   性故。是謂一 句。復有一 句攝一 切法。謂無
T13n0404_p0638c14║   相句無願句。皆攝一 切法。如是廣說。乃至無
T13n0404_p0638c15║   行句離欲句。寂靜句無阿賴耶句。法界句真
T13n0404_p0638c16║   如句。實際句不生句。不起句涅槃句。各攝
T13n0404_p0638c17║   一 切法亦如是。復次梵王欲者是離欲句。以
T13n0404_p0638c18║   離欲性即是欲故。一 切佛法亦同是性。嗔者
T13n0404_p0638c19║   是離嗔句。以 離嗔性即是嗔故。一 切佛法亦
T13n0404_p0638c20║   同是性。癡者是離癡句。以 離癡性即是癡故。
T13n0404_p0638c21║   一 切佛法亦同是性。乃至身見者是無身見
T13n0404_p0638c22║   句。以 無身見性即是身見故。一 切佛法亦同
T13n0404_p0638c23║   是性。色者是無色句。以 無色性即是色故。
T13n0404_p0638c24║   一 切佛法亦同是性。如是受想行識。識者是
T13n0404_p0638c25║   無識句。以 無了 別 性即是識故。一 切佛法亦
T13n0404_p0638c26║   同是性。如是廣說處界十二 緣生。無明者即
T13n0404_p0638c27║   是明句。以 明性即是無明故。一 切佛法亦同
T13n0404_p0638c28║   是性。乃至生者是不生句。以 不生性即是生
T13n0404_p0638c29║   故。一 切佛法亦同是性。一 切法句者是無法
T13n0404_p0639a01║   句。以 無法性即是諸佛法故。一 切佛法亦同
T13n0404_p0639a02║   是性。梵王是為一 句攝一 切法。若菩薩入 此
T13n0404_p0639a03║   法門者。則 於一 句入 一 切佛法。梵王譬如大
T13n0404_p0639a04║   海吞納眾流。是一 一 句攝一 切法亦復如是。
T13n0404_p0639a05║   譬如虛空能包 萬像 。此一 一 句攝一 切法亦
T13n0404_p0639a06║   復如是。是故此句無盡展轉無量。譬如算師
T13n0404_p0639a07║   數以 算籌布在局上。然局中無籌籌中無局
T13n0404_p0639a08║   而能展轉成無量數。如是一 句成無量句亦
T13n0404_p0639a09║   復如是。梵王如是等百千劫 。所說校量佛法。
T13n0404_p0639a10║   若身若心皆無所得。亦不可以 數知。何 以 故
T13n0404_p0639a11║   一 切法者是佛法故。是佛法者即非法故。所
T13n0404_p0639a12║   以 者何 以 想分別 以 想遍知。假名說故。於中
T13n0404_p0639a13║   無相亦非無相無法非無法究竟無相。此相
T13n0404_p0639a14║   清淨自相遠離。猶如虛空同一 自性。佛法亦
T13n0404_p0639a15║   爾性相皆空。虛空藏菩薩說是法時。於彼梵
T13n0404_p0639a16║   眾二 萬二 千梵天。皆發阿耨多羅三藐三菩
T13n0404_p0639a17║   提心。復次五 千梵王。以 宿植善根獲無生法
T13n0404_p0639a18║   忍。
T13n0404_p0639a19║   大集大虛空藏菩薩所問經卷第六
T13n0404_p0639a20║   　丙 午歲高麗國大藏都監奉　勅 雕造